الامام علي الشرقي ... في سطور هو أبو الاحسان السيد علي الشجري بن احمد بن محمد بن داود بن موسى الثاني بن عبد الله الصالح بن موسى الجون بن عبد الله المحط بن الحسن المثنى بن الامام الحسن بن الامام علي بن ابي طالب عليه السلام. ولد في النجف الاشرف عام 1890 ونشأ فيها كان أبوه من كبار الشعراء في عصره، وهو من امه ينتمي لآل الجواهر، وهذا البيت بيت علم وادب ،

يرقد هذا الامام في مدينة علي الشرقي التي تقع على بعد 60 كم شمال مدينة العماره. تأسست المدينة عام1959م وتضم مزار السيد علي الشجري او الشرقي يسكنها اكثر من 25 الف نسمه ويمتهن اهلها الزراعه وهي من المناطق الاثرية الموغله في القدم وتعود اثارها الى دولة ميسان والى مراحل العصر الاموية.

مره تشيد مرقد الامام بمراحل تاريخيه فكان كوخا من الطين تحيط به غابه من الشجار الصفصاف والسدر واشواك الصريم وتم تشيده من قبل والي منطقة(دهلران) الايرانيه ويعد مزار يتوافد عليه الزوار من محافظات العراق ودول الجوار والخليج العربي لكونه معلما دينيا واثريا اكتسبته ناحية علي الشرقي التي سميت باسمه واطلق عليه البعض السيد علي الشجري(نسبه لكون قبره في السابق في موضع كثير الشجر) وما الان يحتوي المرقد على ثلاثة ابواب رئيسيه ومساحة المرقد الكلية حوالي 5 دونم

حياته حتى حل عام 1920 حيث هب المجاهد للذب عن بلادهم المغصوب حقها المهدور حماها المكذوب عليها بالدسيسة المحاطة بالمعاهدات والعهود فكان شاعرا بطلا فيها عاملا مع والده حريصا على عهوده رافعا رايته المنتصرة.

كان الشرقي يجيد الفارسية قراءة وكتابة ويقرا للشعراء الفرس الكبار فبانت الرقة في قوله والنبرة في جمله والوصف الخلاب في صورة ! ولم يصدر بعد موته شيء يذكر سوى رسالة جامعية باشراف الدكتور إبراهيم حرج الوائلي واعداد السيد موسى الكرباسي طبعتها دار الشؤون الثقافية طبعة رديئة مليئة بالأغلاط الطباعية ! ولم تعد طباعتها ! والشرقي قاريء نهم كداب جيله من المفكرين والمبدعين فهو يقول في نفسه حين بلغ الخمسين:

لهفي لخمسين من سني قد اندرست

في الكتب بحثاً كأني دودة الكتب

يكتب الشعر الغزلي فضلا عن الشعر الوطني وهو في الحالين مرب وداعية جمال يصف الاستاذ مير بصري شعر علي الشرقي (سحر وعطر وهو شعر نابض بالحياة صادق اللهجة واضح السمات ينطق بلسان البلد والجيل ويحمل طابع العصر ورسالته.

كان علي الشرقي عراقياً أصيلاً، وعربياً متحمساً، وداعية جريئاً للتقدم الاجتماعي والسياسي والاقتصادي والديني، لاذع النقد لمظاهر التخلف والوصولية والنفاق؛ كل ذلك بحس دقيق ولغة سهلة وعبارة بليغة، والتقاط حاذق للأمثال الشعبية، حتى ان كثيراً من أشعاره ذهب مثلاً.

شمعة العرس ""علي الشرقي"" قصيدة نظمها الشيخ الشرقي جازعا مروعا بموت عروسه فجأة ليلة الزفاف والشموع التي كانت معدة لزفافها اسرجت في تشييعها إلى القبر.. وليتأمل القارئ فيها إلى حد يصور الشاعر ولهه وحزنه على فقد عروسه.

شمعة العرس ما اجدت التأسي	انت مشبوبه ويطفأ عرسي
انت مثلي مشعولة القلب لكن	من سناك المشؤوم ظلمة نفسي
يا رعى الله للزفاف.. شموعا	يتهافتن حول نعش ورمس
عاكست حظها الليالي فذابت	خجلا ترسل الدموع بهمس برأسي

غائب طعمة فرمان قال : علي الشرقي إنسان متفاعل مع الكون بكل اتساعه ! فهو يرى الدنيا قرية كبيرة فلم يترك شاردة ولا واردة الا وسجلها ! فحين غرقت باخرة تايتانك العملاقة منتصف نيسان 1912 حزن كثيرا ولم يكن قد وصل العشرين من العمر وكتب :

لتيتانيك يؤسيها قصيدي	وقد سبقت فجائعها بريدي
فيا جبل الحديد وكيف تذوي	على مضض مع الجبل الجليدي
وما ارتطمت جسوم في جسوم	بل ارتطمت جدود في جدود
وقد حن القرار إلى ستيد	كحضن الأم يهفو للوليد
أداعية السلام وقد تداعى	عليك سلام ارواح الجنود
رقدت فايقظتك صروف خطب	ولم تعبأ فعدتَ إلى الرقود
شديد العزم كنتَ وانت حي	فمتَّ وانت في عزم شديد

والبروفسور ستيد كان فيلسوفا وداعية سلام ومحبة بين الشعوب وهو مؤمن بنظرية حلول الارواح ! وقد غرق ضمن من غرق ! فحزن عليه الشرقي !.فإذا كان الشرقي يقظا حين يحدث طارئ ما في أقصى الأرض فمن باب أولى ان يكون اشد يقظة لحال بلاده ! ولكن سياسة البسطاء عسيرة وبخاصة إذا تمكنت منهم الدهماء ! ولقد وقفت الغوغاء بين الشرقي وبين حلمه الوطني ! ولقد وجد المحتل في الغوغاء ضالته فكان عملاؤه يحركونهم لتجريح علي الشرقي ! وهذه قصيدة فيها شكوى ونجوى وتحذير فلا يدري الشرقي من يلوم اولا المحتل الذي بغى وعاث أم صنائعه الذين استأسدوا على أبناء جلدتهم ام عقلاء القوم وقد آثروا الوقوف على التل بانتظار المعجزة فخذلوا المناضل والمفكر والمبدع هل يلوم الحاكم الجائر ام المحكوم المستسلم ؟!